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叙述：
一、佛法是觉悟之法。所觉悟之法，遍及人生宇宙万法，穷劫尽说不得，含概心法色法、有为无为法、空法有法、善法恶法、相应法不相应法、生死涅槃法、烦恼菩提法、三界六道法、三十七道品（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412585.html
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南传佛教不缺菩提心 越尘居士 成军: 后学的恩师曾教导，整个道次第都已包含在根本乘的三十七道品之中。大小乘在入手实修上本质是没有什么区别的，但在证空性后所走的道路可能有所不同，因发心有异，亦如麻叔前面帖子所言，缘觉圣人不值佛世，无福得“向上一着”之法。 二麻子: 如军兄所言，是行人过咎。 南传佛教不缺菩提心。这教法带人解脱烦恼，对治三毒，都正是佛陀大悲菩提心显现。只是有些个...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293774547.html
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tathagata），皆不可得，六根六尘、四谛、十二因缘、六度、三十七道品、乃至一切空不可得，皆为名法假施设。”（如本法师著《佛学问答》）
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如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20251880017.html
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人亦师亦友的交往，蔚为美谈。 韦布大师以戒定慧三学来含摄八正道、三十七道品乃至三藏经文。不过，他甚少著述，在精不在多，禅风直朴，强调常坐不卧的苦行，以及从呼吸与鼻端的触，作为入手处。以下的教法是韦布大师在...三十七道品，三十七道品的要义是八正道，八正道的精髓是三学，三学的本质是至上的法。 三学，就是增上戒学，增上定（心）学，增上慧学。 当修行人全心专注在“色”与“名”，就不会产生身体与言语上的恶行，这就是...
缅甸 韦布大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555747406.html
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根治这种生就得消除对生命的渴求办法是，彻底绝除一切邪欲，不让它们占据头脑，或是把它们清除出去，不使自己的头脑里有一点装进邪念的余地，这就是灭谛。 道（寂灭）： 八正道，三十七道品。即道谛...各种情感，概念，记忆，行向，意识，等等），即是 苦难之果 升起之处，即是 苦难谛 升起之处， 轮回流转，由此而生。 依以上的认识， 于 三十七道品之处 精进修行，以 正见 观察_思维 苦难谛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164656133.html
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持钺刀，左捧盛血颅器，示无上法喜等等。而三十四臂加上身、口、意三者，则共同表示三十七道品，即八正道、四精进等三十七种成佛之道。十六足，象征十六空胜，右八腿屈，足下踏男人形、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊...
【佚名】
|唐卡|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0924509771.html
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dvadasangapratitya-samutpada)、乃至三十七道品(梵语bodhi-paksika)为进修的道粮，勤修空观，断见思惑，出离三界，证一切智，成就般若德，最后成就阿罗汉果。
小乘的二乘行者，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334512243.html
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理应多学正法，何以如此而说呢？因为往生到西方净土的话，阿弥陀佛还是教导往生者要广修供养，忏悔业障，随喜功德，常随佛学，乃至听闻三十七道品（梵语bodhi—paksika）、六度、般若学等等...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531112560.html
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出家在静处独修三十七道品，证得独觉果位。一名无畏独觉，一名鼓声独觉。故我放光微笑。」...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19354117053.html
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，又将於十三大劫转生人天享乐。最後，转人身出家并在阿兰若处，独修三十七道品，现前独觉果位，名曰施马车独觉。故此我放光授记，欢喜微笑。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362317064.html